鉴赏电视剧天道下篇

丁元英颇有见地的一番话，成功让智玄大师刮目相看。他这才表明来意：今天来到佛门净地拜见大师，只为讨得一个心安。并将神话扶贫的来龙去脉以及要做的事儿一一说明，着重解释了主观上的杀富济贫和关于文化属性的思考。大师听完沉思了一会儿说：施主这样做，是基于一种对社会文化认识的自我作为，施主已经胜算在手，想必也已经计算到得手之后的情形，势必会招致有识之士的一片声讨、责骂。得救之道岂能是杀富济贫？韩楚风急忙问道：那得救之道是什么呢？这一问智玄大师顿然明白了丁元英杀富济贫的用意和讨个心安的由来。智玄大师说：投石击水，不起浪花也泛涟漪，妙在以扶贫而命题。当有识之士骂你比强盗还坏的时候，责骂者，责即诊，诊而不医，无异于断为绝症，非仁人志士所为，也背不起这更大的骂名。故而，责必论道。

大师把王庙村扶贫比作投石击水，虽然不能从根本上解决问题，但不起浪花，好歹也能犯点涟漪。犯什么涟漪呢？劫富济贫，打破了规则，肯定会被那些正义之士骂，但骂人也分境界，有讲理的和不讲理的。不讲理的，咱先暂且不论，讲理的人骂人就得说道说道了。所以责即为诊，一诊，发现里面还真有问题，穷人也得有出头之日啊。如果劫富济贫是错的，那么对的又应该是什么呢？故而则必论道，这个道是其中的道理，很宽泛。丁元英马上给大师解释，他想让人们论的道是什么道：晚辈以为传统观念的死结就在一个“靠”字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝，靠菩萨，靠皇恩，总之靠什么都行，就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟！晚辈无意评说道法，只在缘起的事情里顺水推舟，借英雄好汉的嗓子喊上两声，至少不违天道朝纲。

丁元英对几千年皇权文化遗留下来的“靠”的思想非常不赞同，他就是想借机让人们明白，靠天靠地，不如靠自己。他认为，弱者的得救之道就是自立自强。后面的对话电视剧里没有拍。

其实丁元英来寺庙讨心安，就是想讨个心理安慰，他希望能有个让自己信服的人说：放手去做吧，你做的是对的。而这个能让他幸福的人不是小丹，也不是韩楚风，只能是站在世俗之外看世俗的人。代佛说话的觉者，大师却送了丁元英四个字：大爱不爱。

大师认为：弱者的得救之道也有也没有。怎么讲呢？没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富差距。此乃天道，乃社会进步的必然代价。无“弱”，“强”焉在？一个强字，弱已经在其中了，社会总有弱者，总有强者。你所谓的得救之道，不过是把原来的弱者变为强者，强者变为弱者罢了，有什么区别呢？故而佛渡心苦，修的是一颗平常心。

然后，韩楚风也发表了一番见解。他认为：当下的主流文化是服务于政治和宗教的，对推动社会进步、改善社会关系作用不大。他希望能够建立一种符合当下生产力的文化，对强势群体提出更高的道德要求，鼓励强势对弱势有更多的

转载请注明：http://www.abuoumao.com/hytd/7353.html