风筝中,郑耀先的做法令人泪目,十分合

《风筝》是柳云龙的经典作品，是谍战剧的巅峰之作。一位观众说，“《风筝》中，他的做法令人泪目，十分合‘理’，分外无情。”这位观众说的是谁呢？说的是六哥郑耀先。

郑耀先“检举”赵简之，令人泪目。围捕孝安，令人心碎。诱捕宫庶，犹如一道雷电闪过，令人目瞪口呆，浑似触电，泪雨如注。剧中，郑耀先还不仅如此，“他对女儿周乔的漠视、对妻子林桃的绝情、对红颜知己韩冰的无比冷酷，这才是最令人心痛之处吧？”这位观众感慨说。

如何看待郑耀先的“绝情”呢？一位网友说，“如果你把《风筝》看作是一部简单的谍战剧，剧中，郑耀先的所作所为尽皆合理。‘战争’，是人类社会里削弱人情的一架最残酷的机器，尔虞我诈，你死我活，很难找出一条折中线。反之，你如果把它看作是一部‘哲思剧’，看作一部‘人间悲喜剧’，郑耀先的做法似乎合‘理’，实不合情，分外绝情。”

一位学者说，“在人类社会的发展史上，不论科技如何创新，人类始终不倒，屹立至今的是兄弟情、是家庭的伦理关系。这是人类社会最温情、也是退无可退的最后一块堡垒。否则，人类社会是冰冷的。”那么，我们用什么样的眼光来审视郑耀先呢？

一位网友的说法：“郑耀先的做法‘虽然合理，但不合情’。所谓‘此一时彼一时’，‘理’是经过漫长岁月的检验，颠扑不破，才为真理。明清两朝，朱熹的‘理学’被当时奉之为金科玉律，十分无情，可是百姓的内心并不认同，但不得不接受，不得不遵照去做。可是到了民国以后，‘存天理，灭人欲’的理学思想被千万只脚踏在地下，认为它是反人性的。”这位网友的类比，可有道理？

一位法律学者说，“有些人喜欢拿合理来为无情辩护，认为‘合理不合情’等同于‘合法不合情’。孰不知，法律要充分地考虑到公众的价值判断和可接受度，所以，在制定法律时，法律的条文必须是合情的，也就是‘法律不外乎人情’。”他打了一个比方：

“假设偷了一只鸡或者撒了一句谎，法律规定‘杀头’，这条法律就超出了公众的可接受度，是恶法、酷法，不可取。假设儿子犯罪，父母必须举报，否则就犯了窝藏罪，这条法律就不符合公众的价值判断，违背为了‘法律保护人伦亲情、维护和谐社会的关系’的宗旨，这也是恶法。”可见，在一个法治社会里，‘合法不合情’的情况几乎没有，然而，在人类发展史上，合‘理’不合情的现象却并不鲜见。

一位网友说，“在郑耀先所处的时代，贩夫走卒，各行各业，很多人都做着‘合理不合情’的事情，不止是郑耀先一人，比如‘子女揭发父母’‘夫妻互相揭发’‘兄弟互相告密’‘至亲划清界限’等，这也正是为什么人们不会单纯地用谍战剧眼光去看《风筝》的原因吧？”“没有人情的政治是短命的，没有人伦的社会是黑暗的。”对于这位网友的说法，您怎么看？

《风筝》是一部令人常思常新，耐人寻味的电视剧，它的历史厚重感，悲天悯人的大情怀，远远超出了一部谍战剧的范畴。一位观众说。

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